Tomado de: http://www.encuentra.com/provida/noalaeutanasia.htm
PRESENTACION
La reciente legalizacion de la eutanasia en Holanda ha provocado la solicitud por parte de algunos partidos politicos de la legalizacion de la eutanasia en Espana. Con este documento la Associacio Catalana d'Estudis Bioetics (ACEB) quiere aportar al importante debate social reflexiones fundamentales ante un asunto tan delicado como la despenalizacion de acciones contra la vida humana.
1- ¿QUE ES LA EUTANASIA?
La Organizacion Mundial de la Salud (OMS) define la eutanasia como aquella "accion del medico que provoca deliberadamente la muerte del paciente". Esta definicion resalta la intencion del acto medico, es decir, el querer provocar voluntariamente la muerte del otro.
La eutanasia se puede realizar por accion directa: proporcionando una inyeccion letal al enfermo, o por accion indirecta: no proporcionando el soporte basico para la supervivencia del mismo. En ambos casos, la finalidad es la misma: acabar con una vida enferma.
Esta accion sobre el enfermo, con intencion de sacarle la vida, se llamaba, se llama y deberia seguir llamandose homicidio. La informacion y conocimiento del paciente sobre su enfermedad y su demanda libre y voluntaria de poner fin a su vida, el llamado suicidio asistido, no modifica que sea un homicidio, ya que lo que se propone entra en grave conflicto con los principios rectores del Derecho y de la Medicina hasta nuestros dias.
2- EL DEBATE ACTUAL
La eutanasia es un acto que busca provocar la muerte a una persona enferma que conlleva graves consecuencias familiares, sociales, medicas, eticas y politicas. Su despenalizacion modificara en su propia raiz la relacion entre las generaciones y los profesionales de la medicina. El Informe Remmelink sobre la practica de la eutanasia en Holanda arroja a la luz 1.000 muertes por eutanasia involuntaria (sin consentimiento) en 1990. Estos 1.000 pacientes eutanasiados se convierten en 1.000 poderosisimas razones para oponerse a la eutanasia activa. Igualmente en los casos en los que la eutanasia es solicitada por el enfermo existe un grave problema etico porque se trata de una derrota social y profesional ante el problema de la enfermedad y de la muerte. Los casos extremos y la autonomia personal, siempre aludidos por los partidarios de la eutanasia para su despenalizacion, no deben generar leyes socialmente injustas, que enfrentan el deseo individual con el ineludible deber del Estado a la proteccion de la vida fisica de cada ciudadano. Hay que eliminar el sufrimiento humano, pero no al ser humano que sufre. Tres cuestiones complejas estan presentes en el debate de la eutanasia: el consenso democratico, la dignidad de la persona humana y la autonomia personal. El consenso: El consenso convierte el principio legislativo en la unica fuente de verdad y de bien, y deja la vida humana a merced del numero de votos emitidos en un Parlamento. Las legislaciones sobre el aborto, la clonacion humana, la fecundacion extracorporea y la experimentacion embrionaria son consecuencia de la aplicacion del principio de las mayorias. Los derechos humanos no son otorgados por el numero de votos obtenidos, ni por la sociedad, ni por los partidos politicos, aunque deben siempre reconocerlos y defenderlos. No se basan tampoco en el consenso social, ya que los derechos los posee cada persona, por ser persona. Las votaciones parlamentarias no modifican la realidad del hombre, ni la verdad sobre el trato que le corresponde. La dignidad de la vida humana Ninguna vida carece de valor. El hecho de nacer y el de morir no son mas que hechos y solo hechos, adornados naturalmente de toda la relevancia que se quiera. Precisamente por ello no pueden ser tenidos como dignos o indignos segun las circunstancias en que acontezcan, por la sencilla y elemental evidencia de que el ser humano siempre, en todo caso y situacion es excepcionalmente digno, esta naciendo, viviendo o muriendo. Decir lo contrario es ir directamente en contra de lo que nos singulariza y cohesiona como sociedad. Legalizar la eutanasia es una declaracion de derrota social, politica y medica ante el enfermo que no acabara con las perplejidades de la vida, ni de la muerte, ni con las dudas de conciencia de los medicos, de los pacientes y de los familiares.
La autonomia personal. "El derecho a morir no esta regulado constitucionalmente, no existe en la Constitucion la disponibilidad de la propia vida como tal" Si existiera este derecho ab soluto sobre la vida, existirian otros derechos como la posibilidad de vender tus propios organos o aceptar voluntariamente la esclavitud. La autonomia personal no es un absoluto.
Uno no puede querer la libertad solo para si mismo, ya que no hay ser humano sin los demas. Nuestra libertad personal queda siempre conectada a la responsabilidad por todos aquellos que nos rodean y la humanidad entera. La convivencia democratica nos obliga a someternos y a aceptar los impuestos, las normas y las leyes que en ningun momento son cuestionados como limites a la libertad personal. ¿Por que no queremos descubrir un bien social en la proteccion legal de la vida en su finitud? ¿Que cultura dejaremos a nuestros hijos si les transmitimos que los enfermos no merecen la proteccion de todos?
3- COMO QUEREMOS MORIR?
Todos queremos una buena muerte, sin que artificialmente nos alarguen la agonia, ni nos apliquen una tecnologia o unos medios desproporcionados a la enfermedad. Todos queremos ser tratados eficazmente del dolor, tener la ayuda necesaria y no ser abandonados por el medico y el equipo sanitario cuando la enfermedad sea incurable.
Todos queremos ser informados adecuadamente sobre la enfermedad, el pronostico y los tratamientos que dispone la medicina, que nos expliquen los datos en un lenguaje comprensible, y participar en las decisiones sobre lo que se nos va a hacer.
Todos queremos recibir un trato respetuoso, que en el hospital podamos estar acompanados de la familia y los amigos sin otras restricciones que las necesarias para la buena evolucion de la enfermedad y el buen funcionamiento del hospital. ¿Como queremos morir? Sin dolores.
Pudiendo rechazar tratamientos que prolongan artificialmente la vida. Informados sobre la enfermedad y las posibilidades de tratamientos, con palabras comprensibles. Pudiendo deci dir sobre lo que se nos va a hacer y rechazar tratamientos que prolongan artificialmente la agonia. Siempre tratados con respeto y carino por los profesionales de la salud. Estando acompanados de la familia y los amigos